安姓发源于西亚地区的安息国，汉朝时期进入中原后:散居在河南、甘肃和湖南等地，尤其在甘肃和湖南两地发展的比较繁盛。三国两晋南北朝，北方战争频繁，民不聊生居住在中原地区的安姓人随着大规模的南迁的队伍，迁入湖南等地。北魏孝文帝汉化改革时，将鲜卑族的安迟氏改为安氏，繁荣了河南地区的安姓氏族。宋元时期，安姓人继续南下，进入安徽、江苏、浙江等地。明朝初年，安姓人作为迁民，被分迁山东、河南、安徽等地。清朝时，居住在广东福建等沿海地区的安姓人渡海赴台，更远徒居至新加坡等东南亚地区。
姓氏来源
安姓的起源主要有三:
其一:出自姬姓，以国名为氏，为黄帝之孙安的后代。《唐书·宰相世系表》上记载，黄帝有子叫昌意，昌意有一个儿子叫安，在遥远的西部建立了安息国。安息国的子孙中有以国名为姓的，称安氏。汉朝时，安息国才与中原地区有所往来。其二:唐朝的“昭武九姓”之一为安氏。隋唐时期，西域地区的月氏人建立了康国。后来逐渐其他政权加人，都以昭武为姓，遂称昭武九姓，其中有安姓，是以其原来的国家“安国”为氏。
其三:出自改姓。根据《魏书·官氏志》的记载，南北朝时期，北魏孝文帝的汉化政策，使得鲜卑族的安迟氏改为汉字单姓安;唐朝时，鼎鼎大名的安山，是由康姓改安姓;唐朝时的回鹘人、奚人，以及明清时期彝族沙骂氏、村密氏，以及其他少数民族中的很多复姓都有改为单姓安氏的;另有明朝时的元人孟格、达色等被赐为安姓。
安姓的郡望主要有凉州、武陵郡和河内郡。凉州:东汉时置州，治所在陇县(今甘肃张家川)，是汉武帝十三刺史部之一三国魏时移治姑臧(今甘肃武威)。
武陵郡:汉时置郡,治所在义陵(今湖南溆浦南),后移治临沅(今湖南常德西)河内郡:楚汉之际置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)，西晋时移治野王(今河南沁阳)
安姓的堂号主要为“正伦”、“济世”、“中和”、“天全”、“武威”等。
安姓名人
安世高与中国佛教
安世高本名为清，原本是古代安息国的王太子，是佛经汉译的创始人。安世高幼时就以孝行著称，聪明好学，精通各国典籍、医方异术等。
然而尖锐的政治斗争和腐朽的统治集团让年少的安世高十分厌恶，于是他安于佛教，不但恪守佛教戒律，还经常宣讲佛理。安世高的父亲去世后，他继承了王位，办完父亲的丧事后，就将王位让给叔叔，出家为僧，游历各国，最终来到了中国。
佛教与道教造像 汉
此处雕像把道教与佛教并列体现了东汉末佛道平等的宗教史实。
佛教何时传入中国还没有定论，但是古书记载，秦始皇时就有沙门室利防到中国的记载。汉朝张骞出使西域时，中印之间已经有了民间往来，佛教也可能随之传入中国。
安世高是在汉恒帝时进入到中国，那时，佛教的信奉者还只是将佛教当作-种神仙方术，信奉者将佛像当作祭祀的对象，焚香膜拜。安世高见到这样的景象，就萌生了让人们了解佛教的想法，于是他开始译述佛经。
安世高共译佛经三十五部四十一卷，是中国佛教史上的第一位译师，因为他，中国开始有了佛学。安世高边翻译经文，边聚徒开讲、传授佛理，门徒众多。他的翻译著作中有一部分是由他口述解释，由他人执笔成书，属于讲义体裁。其晚年行踪不定，关于他的神异传闻很多，在民间影响广泛，这些传闻与其所翻译的经文相辅相成，对汉末佛教的迅速传播起了很大的作用。
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